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何为山东士族？山东士族对唐代的政治产生了哪(2)
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摘要：到了隋末，这种状况仍然没有得到缓解，农民起义沸沸扬扬，《旧唐书．窦建德传》言农民军“得隋官及山东士子皆杀之”，对山东士族而言造成了重大伤
到了隋末，这种状况仍然没有得到缓解，农民起义沸沸扬扬，《旧唐书．窦建德传》言农民军“得隋官及山东士子皆杀之”，对山东士族而言造成了重大伤害。
这种状况一直延续到唐高祖李渊时期，因为李唐王朝自认为是陇西李氏。李渊建立唐朝之后，建都长安，关陇是其统治中心，所以国家实行的是关陇本位的政策，朝廷官府的核心阶层是关陇贵族。
众所周知，建国初期的国力都是弱小的，唐朝亦是如此。唐建立伊始，占有的地盘只有西北一隅，直观点看也就是只占有今天山西和陕西的一部分。占地小，周围还有诸强包围，特别是北方有个虎视眈眈、伺机行动的突厥，这就给大唐王朝带来了生存的危机。
这时，山东士族的地位凸显出来了，因为山东士族宗族盛大，文化底蕴深厚，在地方上有很大的威望和社会影响力。所以李唐王朝开始笼络和利用山东士族，陆续平定了东边的窦建德及其他危险势力，以后又任命崔、郑这两个山东士族第一流高门为使。可以说，山东士族是稳定唐朝初期政局的救命稻草。
2.就算限定打击，也仍是维持李唐政治一股力量
唐初在山东士族的帮持下，李唐王朝完成了统一大业。但是，很残酷的一件事发生了，唐太宗时期对山东士族的态度变成了限制打击。利用完就抛弃？这真是个令人困惑的问题，但这就是当时山东士族的真实处境。
唐太宗时期限制打击山东士族的手段也是超级狠，那就是修定《氏族志》。众所周知，魏晋以来门第的观念是十分浓重的，有个门阀士族，那么也就有了谱学，主要是为了防止假冒，所以统治者都很重视谱牒的修定。《氏族志》也就是昭告天下李唐皇室的社会地位，通俗地说就是要重立新门阀。
其实，在修定《氏族志》之前，官方就曾有过修谱的行动。根据敦煌文书《唐贞观八年五月十日高士廉等条举氏族奏抄》来看，唐贞观八年之前，唐太宗已令高士廉等“定天下氏族”。从中可以看出，唐太宗的意图其实是想让关陇贵族、山东士族、代北虏姓、江左士族等联合起来一起维护李唐政治。
大家可以看出唐太宗对于山东士族是有一个转变的过程的，经历了认同到排斥的过程。
排斥到什么程度呢？在修定《氏族志》时，唐太宗怒斥山东士族，“山东士族世代衰微，全无官宦人物，贩鬻婚姻，是无礼也；依托富贵，是无耻也”，这足以看出唐太宗内心的愤懑。
此时出现了一个奇怪的现象，唐王朝都如此排斥山东士族了，但是山东士族的社会地位却没有降低，也就是说山东士族的政治地位和社会地位是断层错位的。
有很多朝廷的官员不顾皇帝的禁令，仍然与山东士族联姻。唐高宗时期有个名叫李敬玄的宰相“前后三娶，皆山东士族，又与赵郡李氏合谱”，正是有个联姻的存在，山东士族的社会影响力才得以延续。
3.山东士族的复兴
山东士族的复兴其实是内外因共同作用的结果，即科举制和武后的态度共同推进而使得其复兴。
先来看武后的态度，众所周知，武后出身于山东寒族，地域亲近的原因以及曾经体会过底层的自卑感，所以武后时期，很多山东高门弟子得到了重用。
有必要了解一下武则天的升职轨迹，她14岁进宫，经历了官家女、才人、尼姑、皇后、皇太后、皇帝这些阶段。刚开始进宫做了唐太宗的小老婆，是才人级别。之后不久唐太宗驾崩了，而武则天还没生孩子，就被送到庙里当尼姑。后来和唐太宗的儿子唐高宗李治在一起了，唐高宗上位后，武则天当上了皇后。唐高宗驾崩后，武则天升级成了皇太后。最后，把儿子李旦踹下来，自己登上了人生的最终高度——皇帝。
正是因为有过这样的经历，所以武则天和山东士族更有同理心。但是，武后出自山东的寒族，而不是高门，所以对士族弟子也同样的不分地域地加以防范。她掌权以来，着力打击关陇贵族。“太后自垂拱以来，任用酷吏，先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家其刺史、郎将以下不可胜数。”她重用文士，作为文化大族、具有浓厚的文化功底的山东士族就自然而然地走进了政治中枢。
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